出现背景 古印度的社會階級制度 佛教出现前的遠古印度社會， 婆羅門教 信奉 神靈 ——即三大主神：創造萬有的 梵天 （Brahmā）、保護神 毗濕奴 （Viṣhṇu）以及破壞、再生和舞蹈神 濕婆 （Śiva），認為祂們主宰一切，通過對這些神靈進行 祈禱 ，就可以獲得現世的種種好處，於是漸漸出現各種 祭祀 ，以及對各種 神靈 的 贊詠 ，書寫記錄成為四種《 吠陀 》。 婆羅門教認為古印度社會所有 种姓 都由梵天身體所生； 婆罗门 由頭部或嘴部生成，故地位最高； 剎帝利 由雙臂生成，地位次於婆羅門；以此類推。
胎記算命圖中講到鎖骨有痣，代表性格温純，凡事和貴，這種痣人一生命，就算人陷害，保持多一事不如少一事態度，可以説有無"隔夜仇"心胸懷。 ... 生有胎記，是"含着金鎖匙"出世命，處處受盡他人歡迎，做事得心應手，是一世衣食無憂上品格。 胎記生 ...
>四柱推命の命式に天乙貴人がある人は一生災厄から守られると言われてますが そもそもこの「天乙貴人」も含めた「神殺(吉凶の星)」自体が元々の四柱推命では使わないし、まったく当たらない、アテにならないので災厄から免れるということにはならない ...
安奉祖先的牌位，最主要的目的就是請自家的公媽入祖先牌位來安座，可以長遠受陽世子孫供奉，來庇蔭子孫後代。 但是因為以下3大原因，現代人已逐漸將家中祖先牌位遷移至靈骨塔或佛寺（寺廟）： 1.居住型態改變 現代人的生活和居住型態與早期傳統大家庭不太一樣，子孫可能各自都搬出去住，每一個小孩各成一戶，且通常會往都市遷移，住的又多是大樓或公寓，較少有能擺放祭祀牌位的空間，且神明桌會與現代裝潢設計調性不太相符，覺得有點格格不入，因此許多人是不喜歡在住的地方擺設神明桌的，所以會有將祖先牌位移至塔的決定。 2.生活型態忙碌
巽卦是 易經六十四卦 第57卦，巽為風（巽卦）謙遜受益，象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。 中文名 巽卦 卦 序 第57卦 所屬著作 《易經》 卦 名 巽 目錄 1 原文 巽下巽上 註釋 詞義 詮釋內容 2 卜卦介紹 3 結構和卦爻辭 4 卦辭 5 爻辭 一陰 二陽 三陽 四陰 五陽 六陽 6 定義 7 內容 8 具體代表 原文 巽下巽上 巽①：小亨；利有 攸往 ；利見大人。 初六，進退②，利武人之貞③。
香港人對風水並不陌生，風水其實是微氣候學 (micro-climatology)，例如家宅有「穿堂風」，福氣不易積聚，會令人健康不佳；在辦公室裏，如果明堂及方位，如青龍與白虎、朱雀和玄武等處理得好，工作環境好自然身心舒泰，工作便會有勇往直前的決斷力。
3.不往來紅白喜事 ：服喪期間盡量不要去參加他人婚禮，因為喜喪會相沖，不僅如此，喪喪也會相沖，因此，服喪時一般也不鼓勵參加他人喪禮，建議出席任何婚喪喜慶場合都應先徵得對方同意。 4.不穿紅戴綠 ：服喪期間，古代講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之後則穿黑色、藍色等暗色的衣服守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。 現代社會，因為工作性質和生活型態改變，已沒什麼人會長時間穿著孝服，而是改用佩戴「孝」字替代，甚至是亡者出殯後便除孝，不論何者，一般都建議家中有親人過世時衣著顏色盡量還是不要太繽紛、鮮艷，應以黑色、白色等素色為主。 5.不剃鬍剪髮 ：根據民間習俗，服喪期間，直系親屬不能剪髮及剃鬍，其由來有各種說法。
本劇圍繞著12歲的 安 （英语：Aang） ——現任神通王兼最後的截氣神通，及他的朋友 凱塔拉 （英语：Katara） 、 蘇卡 （英语：Sokka） 和之後加入的 達芙 （英语：Toph Beifong） 的旅程，他們嘗試結束烈火國與世界各地的戰爭。 同時被流放的烈火王子 朱克 （英语：Zuko） 在聰慧的伯父 愛和 （英语：Iroh） 的陪同下，試圖俘虜安以恢復他的地位，並與他野心勃勃的妹妹 亞蘇拉 （英语：Azula） 競爭。 《降世神通：最後的氣宗》獲得高度的收視，並因其角色設計、文化塑造、藝術指導、配樂、幽默和主題而廣受好評。
遺照外面通常會再加上一組相框，也有部分地區會在遺照上加上緞帶。 一般來說，遺照框的顏色會以金色、香檳色與白色為主，而緞帶則是會以黑色為主。 不過緞帶並非絕對必要的存在，實際上台北市的家庭都較少使用遺照緞帶。 圖／遺照框示意圖 告別式結束之後，遺照該如何處理？
背景菩薩佛
